{"id":72,"date":"2013-11-02T12:25:56","date_gmt":"2013-11-02T11:25:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.capoeira-auvergne.com\/?page_id=72"},"modified":"2016-09-25T16:43:08","modified_gmt":"2016-09-25T15:43:08","slug":"histoire-de-la-capoeira","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.capoeira-auvergne.com\/es\/histoire-de-la-capoeira\/","title":{"rendered":"La historia de la Capoeira"},"content":{"rendered":"

\"ngolo<\/a>Mucho antes de la aparici\u00f3n de la Capoeira en Brasil, en \u00c1frica espec\u00edficamente en el sur de Angola reinado del Ndongo, su forma era demostrada por la danza del N\u2019golo practicada por los ind\u00edgenas.<\/p>\n

La lucha era realizada en cultos africanos, presentada por saltos y juegos de apariencia animal. Sus cuerpos flexibles valorizaban las danzas guerreras. En las pr\u00e1cticas estas luchas y seducci\u00f3n masculinas simbolizaban las presencias de fuerza y poder en los nativos guerreros. En la \u00e9poca los peque\u00f1os pueblos eran temerarios por los participantes de la lucha. Considerados como temerarios por los practicantes de la lucha. Considerados como constantes perturbadores y andaban en grupos. Los lugares de preferencia a los encuentros eran realizados en playas y campos. Benguela es una de las ciudades costeras del litoral de Angola donde se verifico el resurgimiento de la lucha. Sus habilidades en derrumbar sus oponentes con jugarretas (bassulas) eran relatadas por los habitantes. Con el aparecimiento de los europeos en \u00c1frica y la extensi\u00f3n en las Am\u00e9ricas, impuso una necesidad de la mano de obra humana. Por el facto o motivo de la esclavitud negra fue la salvaci\u00f3n en grande rumbo al oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico. Los invasores eran detectores de la mercader\u03afa negra rescatando gran numerosidad de gente que todav\u00eda hoy es dif\u00edcil de calcular.<\/p>\n

\"LENCA9EZRSBCAPTDGCFCA4SF98GCAMB11XWCA6ZEONKCA4ZKWA5CAVFUTSICALRXI94CAHEADTLCA9F2AKQCA4R37KZCAN2UZ6YCAEO8CK8CAPY2D28CA4JEZT4CA6OBK4BCAW3427ACAZLB1J8CA0I58FLCAQ7S3LB\"<\/a>El tr\u00e1fico humano realizado entre los siglos XV y XIX fue debido al aprovechamiento extranjero por los conflictos consecutivos de las guerras tribales. Un pueblo ingenuo por el cambio barato, y objetos comerciales europeos, que favorecieron la ca\u00edda de las populaciones negras, hombres, mujeres y ni\u00f1os eran capturados, vendidos y embarcados a la fuerza. Llegados a las Am\u00e9ricas nominalmente a Brasil no ten\u00edan ning\u00fan valor para los propietarios, eran vendidos y revendidos como mercader\u00edas, serv\u00edan a duros y dif\u00edciles trabajos forzados.<\/p>\n

Su capacidad de vida era entre 5 y 7 a\u00f1os, muchos no sobreviv\u00edan a los malos tratos exigidos por sus se\u00f1ores. La cultura negra no fue transportada por libros o algo material, mas si en cuerpo y alma.<\/p>\n

\"3\"<\/a>La Capoeira en Brasil, su inicio era una especie de danza ceremonial en lucha. En la (Ba\u03afa), Brasil todav\u00eda hoy se observan un enlace de capoeiragem antiguo con creencias ceremoniosas y c\u00e1nticos hechiceros. Hay muchas opiniones con respecto a la aparici\u00f3n de la lucha por las cuales es fundamental al origen de su propio nombre, Capoeira dando as\u00ed surgimiento por la primera vez en las escrituras hist\u00f3ricas de Brasil en el siglo XVII, guerra de los Palmares.\"2\"<\/a><\/p>\n

Las generaciones negras llevaron una vida dura en las plantaciones. En la \u00e9poca de la generalizaci\u00f3n en los conflictos entre portugueses y holandeses por los territorios tubo una invasi\u00f3n holandesa en los principales puntos, haciendas sensalas y cautiverios, fueron atacadas y pilladas.<\/p>\n

La guerra tuvo impactos desastrosos, millares de negros esclavos se revelaron, huyendo para los campos y florestas creando sus rep\u00fablicas y Quilombos. Los rebeldes eran resistentes guerreros, luchaban por la libertad en los esp\u03afritus de igualdad por sus derechos contra las operaciones de sus se\u00f1ores. Al finalizar las invasiones holandesas, los portugueses enviaron expediciones contra las comunidades con el objetivo de acabar las peque\u00f1as naciones y capturar los negros revoltosos.\"ca2\"<\/a><\/p>\n

En la \u00e9poca se cuenta q exist\u00edan los \u201ccap\u00f5es\u2019\u2019, eran hombres que se escond\u00edan en los campos forestales y sal\u00edan para atacar enfrentando a los \u2018\u2019 capitanes del campo\u2019\u2019, y estos ten\u00edan el trabajo de capturar a los negros que andaban huyendo. La comunidad mas importante en la \u00e9poca fue el Quilombo de Palmares manejado por el rey Ganga Zumba y despu\u00e9s el sobrino Zumbi. Los Quilombos fueron locales, habitaci\u00f3n, entrenamiento y ense\u00f1o contra la esclavitud. Los negros pose\u03afan un conocimiento guerrero v\u03afvido en el campo. Entre generaci\u00f3n y generaci\u00f3n conservaban y compart\u00edan sus creencias y valores \u00e9ticos de la cultura africana. Entre guerras y conflictos de los rebeldes y se\u00f1ores de ingenio algunos negros eran capturados llevados de vuelta para las sensalas y cautiverios. Los rehenes capturados transportaron con ellos el juego de los pies encarcelados y se reun\u00edan en grupos cerrados.\"5\"<\/a><\/p>\n

Al huir de la mirada de (fe\u03aftores) vigilantes y sus se\u00f1ores escond\u03afan la imagen de la lucha, simulada en danzas y ritmos musicales. Cansados por el d\u00eda duro de trabajo en las plantaciones y mala alimentaci\u00f3n practicaban el arte guerrera. Sus energ\u00edas eran mezcladas por c\u00e1nticos, lamentos, gritos y palmadas.<\/p>\n

Las costumbres africanas por ofertas y suplicas religiosas a los dioses, eran preservados por la forma de expresarse al auxilio de las divinidades por la vida marcadas en las prisiones. \"6\"<\/a>La Capoeira en las sensalas sobrevivi\u00f3 disimuladamente por su creatividad, oportunismo, malicias y respeto por la libertad. Despu\u00e9s de la evoluci\u00f3n de la esclavitud la guerra del famoso Quilombo de Palmares y otras naciones el capoeroista era el tipo caracter\u03afstico de Brasil colonial, se vest\u03afan de manera particular, sombrero de lado y una argolla de oro en la oreja y se prestaban como mercenario para emboscadas y asesinatos. Con el pasar del tiempo la lucha africana dio un desenvolvimiento y encontro a el mestizo razas colonizadas en sus ejecuciones, eran ideal flaco y musculoso, mas bajo que el negro y mas diestro que el portugu\u00e9s, fue el mulato que asimilo la lucha de la Capoeira transform\u00e1ndola en una notable lucha acr\u00f3bata. En la mitad del siglo XVIIII, la Capoeira tuvo a su punto alto, en las ciudades como Rio de Janeiro, Recife y Salvador de la Ba\u03afa, donde exist\u00edan bloques y grupos de capoeristas identificados como criminosos profesionales temibles por la propia polic\u00eda y asociados al crimen, malandros y fuera de la ley, ladrones etc. Con el advenimiento de la rep\u00fablica, el mariscal Deodoro do Fonseca, inicio el combate contra la Capoeira. Pr\u00e1cticamente en la gimnastica titulada capoeira sus ejecutantes eran castigados con torturas y enviados a la isla Trinidade para trabajos forjados.\"7\"<\/a><\/p>\n

\u201cEl c\u00f3digo penal de 1890, proven\u00eda de seis meses a dos a\u00f1os de prisi\u00f3n celular, los practicantes de los ejercicios, agilidad y destrezas corporal conocido por la denominaci\u00f3n de capoeiragem\u201d. Con el decreto ley 487 seso moment\u00e1neamente la Capoeira , muchos maestros y practicantes permanecieron en el interior de S\u00e3o Paulo, implic\u00e1ndose en trabajos forjados.\"8\"<\/a><\/p>\n

Casi 50 a\u00f1os despu\u00e9s la Capoeira resurge, el Maestro Pastinha, practicante de la Capoeira Angola y el Maestro Bimba el creador de la Capoeira regional son los responsables de la evoluci\u00f3n y valorizaci\u00f3n del arte.<\/p>\n

En 1937 Manoel dos Reis Machado, el maestro Bimba realizo una exhibici\u00f3n para el presidente de la rep\u00f9blica, Get\u00f9lio Vargas encantado con la presentaci\u00f3n del juego libero la lucha Capoeira. El maestro Bimba es considerado el libertador de la Capoeira moderna y el primero en oficializarla. Dio una did\u00e1ctica de ense\u00f1o en recinto cerrado. En los d\u03afas actuales la Capoeira es agradable no solo en la Ba\u03afa o en Rio de Janeiro si no tambi\u00e9n en todo Brasil con grande aceptaci\u00f3n. En 1972 el consejo nacional aprob\u00f3 una resoluci\u00f3n a la Capoeira, aprob\u00e1ndola como deporte competitivo nacional. Actualmente la Capoeira est\u00e1 en una fase de expansi\u00f3n mundial, viajando por todos los horizontes del planeta, en los continentes, Am\u00e9rica del Norte y Sur, Europa, \u00c1sia, Ocean\u03afa y \u00c1frica, ella es mostrada y ense\u00f1ada como arte universal cultural.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mucho antes de la aparici\u00f3n de la Capoeira en Brasil, en \u00c1frica espec\u00edficamente en el sur de Angola reinado del Ndongo, su forma era demostrada por la danza del N\u2019golo practicada por los ind\u00edgenas. La lucha era realizada en cultos…<\/p>\n

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