{"id":118,"date":"2013-11-03T15:03:37","date_gmt":"2013-11-03T14:03:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.capoeira-auvergne.com\/?page_id=118"},"modified":"2014-02-08T16:39:45","modified_gmt":"2014-02-08T15:39:45","slug":"la-reine-njinga","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.capoeira-auvergne.com\/es\/la-reine-njinga\/","title":{"rendered":"Reina Njinga"},"content":{"rendered":"

\"ginga\"<\/a>Nzinga Mbandi, fue reina Ginga entre 1587-1663 de Matamba, interior de Angola, \u00c1frica, siglos XVI y XVII. En los reinos de la costa y el \u00c1frica central, hubo una organizaci\u00f3n pol\u00edtica-econ\u00f3mica y espacial controlada por las tribus africanas. En el momento las tribus fueron el establecimiento de una relaci\u00f3n con el comercio a larga distancia. La costa fue un \u00e1rea de pesca y la producci\u00f3n de sal, pescado seco y otros productos necesarios para el interior.<\/p>\n

El poder centralizador estaba en el interior. Las sociedades africanas en t\u00e9rminos de poder pol\u00edtico, emergencia y algunas intervencioncitas de m\u00faltiples elementos de ex\u00f3genos. Los jefes tradicionales de la orilla del mar Trataban de establecer un comercio eficaz con el pueblo de la costa oeste. Con la llegada de los portugueses, los pueblos nativos crearon puertos de comercio por la costa de Angola.<\/p>\n

Un comerci\u00f3 establecido mediante la cooperaci\u00f3n del comercio de esclavos, una captura directamente humana desde la costa hacia el interior. En 1578 se fund\u00f3 la futura capital de fortificada la ciudad de S\u00e3o Paulo de Asunci\u00f3n de Luanda, futura capital de Angola dentro del territorio Mbundu. En ese momento era el Ngola Kiluanji el rey de Mbundus, en Ndongo y Matamba (Angola). Padre del Ngola Mbandi Nzinga, el rey pudiera conservar la expansi\u00f3n portuguesa. Luchando y resistiendo a la fuerte ocupaci\u00f3n, y permaneciendo en Cabassa, interior de Matamba.<\/p>\n

El rey Kiluanji Mbandi muere, y el hijo pas\u00f3 a ser el sucesor de la potencia. Mbandi fue medio hermano de Nzinga. La regi\u00f3n fue la primera en la colonizaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n. Los portugueses produjeron un tr\u00e1fico de comercio directo con los guerreros Jagas del litoral, desde el este, conocido como Imbangalas. La ruta de tr\u00e1fico del interior es impedida y controlada por la Ngola Mbandi.<\/p>\n

El nuevo rey env\u00eda Nzinga a Luanda, y ella hace negocio con los europeos, pero no cede parte del territorio y pide devoci\u00f3n pol\u00edtica al cristianismo, recibiendo el nombre de Do\u00f1a Ana de Sousa y las hermanas Cambi y Funguis se convierte tambi\u00e9n en, Do\u00f1a B\u00e1rbara y Dona Garc\u00eda.<\/p>\n

Los portugueses no tienen efecto en el acuerdo, del Tratado de paz. Capaz de establecer un comercio de esclavos con Jagas de Cassanje, creando un desorden total en el Reino de Ngola. Nzinga manda a decapitar a su t\u00edo que sujeta el tr\u00e1fico de portugu\u00e9s y manda envenenar a su hermano que no toma medidas contra los europeos. Nzinga llega al poder, y es proclamada reina, en cuanto a dominio, al mando de las resistencias en las tierras de Matamba y Ngola. Los portugueses para contrarrestar Nzinga, eligen, Aiidi Kiluanji (kiluanji II), como nuevo sucesor, jefe de Mbundus en las tierras de Ndongo, Ngola. Entre los diversos acuerdos, Nzinga, reina de Matamba no consigue la paz con los portugueses y abandona la fe cristiana, ali\u00e1ndose con los guerreros de Jagas occidental y inicia en los ritos de la m\u00e1quina de guerra \u00ab\u00a0Quilombo\u00a0\u00bb. Nzinga y guerreros atacan el fuerte Massange en 1640.<\/p>\n

Las hermanas Cambi y Funguis son capturadas y prisioneras de combate, Fungui es ejecutada. En el \u00e9poca los holand\u00e9s invaden y ocupan toda la regi\u00f3n portuguesa, algunos jefes (sobas), no colaborar m\u00e1s con los portugueses. A\u00f1os m\u00e1s tarde el general brasile\u00f1o Salvador Correia S\u00e1 y Benevindos, restaura la soberan\u00eda portuguesa en Luanda y intenta establecer su poder en el interior.<\/p>\n

El ej\u00e9rcito de Nzinga enfrenta dos capuchinos y aprovecha convencer a disposici\u00f3n general de la conversi\u00f3n al cristianismo a cambio de reconocimiento soberano en los reinos Ngola, Matamba y la liberacion de su hermana Cambi. El general acepta la propuesta de Tratado que Nzinga propuso, renunciando a los territorios de la Ngola, principio detr\u00e1s de Matamba y su hermana Cambi rector.<\/p>\n

El r\u00edo de Lucala fue el punto de frontera entre ambas partes. Este Tratado, en 1656 por la reina Ginga amenasaba regresar al combate. Cambi fue prisionera cerca de 10 a\u00f1os, su libertad se realiza mediante un pago de rescate a cambio de un centenar de esclavos. La reina Ginga lleg\u00f3 muri\u00f3 el 17 de diciembre de 1663 en Matamba. Cambi sucede al poder y sigue la lucha contra la ocupaci\u00f3n colonial.<\/p>\n

La reina Nzinga utilizo varias consideraciones estrat\u00e9gicas y t\u00e1cticas que fueron proporcionadas a su consentimiento al cristianismo, concesi\u00f3n de tierras en el territorio y las pr\u00e1cticas de los guerreros Jagas. La reina es considerada un s\u00edmbolo de Africanismo contra la opresi\u00f3n extranjera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nzinga Mbandi, fue reina Ginga entre 1587-1663 de Matamba, interior de Angola, \u00c1frica, siglos XVI y XVII. En los reinos de la costa y el \u00c1frica central, hubo una organizaci\u00f3n pol\u00edtica-econ\u00f3mica y espacial controlada por las tribus africanas. En el…<\/p>\n

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